أقوال ، الكراهة الأشهر ، بل * أقوال أخرى قيل حرّة شمل
وربّما يخصّ ذا بالعورة * وقيل أيضا بتعدّي حظره
قرب الوقوع ما مضى من أمره * إذا عرفته ففي ذا أجره
لا تحرم الزانية على الأصحّ * قد كره النكاح فيها وقبح
لمن زنى وغيره ، كذا الَّتي * اشتهرت به وإن لم تثبت
وإن زنى بذات بعل تحرم * مؤبّدا ، رجعيّة كذا اعلم
إن تعقد المرأة في العدّة مع * علمك بالموضوع والحكم جمع
تصر عليك أبدا محرّمة * كذاك في الجهل مع الوطي ، فمه
شرح
الكراهة الأشهر ، بل أقوال أخرى ) هاهنا ( قيل : حرّة شمل ) ، أي هذان اللمس والنظر ، ( وربّما يخصّ ذا بالعورة ، وقيل أيضا بتعدّي حظره ) أي بنشر حرمته .
سرّ
( قرب الوقوع ما مضى من أمره ) وإنّه كالوقوع ( إذا عرفته ففي ذا ) أي فيما نحن فيه ( أجره ) - وكذا ما مرّ من الوجود الشبهي .
نبراس
( لا تحرم الزانية على الأصحّ ) لكن ( قد كره النكاح فيها وقبح لمن زنى وغيره ، كذا الَّتي اشتهرت به وإن لم تثبت ، وإن زنى ) الزاني ( بذات بعل تحرم ) على الزاني ( مؤبّدا ) ، ومعتدّة ( رجعيّة كذا اعلم ) أي كذات البعل ، لأنّ الرجعيّة في حكم المزوّجة .
( إن تعقد المرأة في العدّة مع علمك بالموضوع ) أي أنّها في العدّة ( والحكم ) أي الحرمة ( جمع : تصر عليك أبدا محرّمة ، كذاك في الجهل ) بهما ، لكن لا مطلقا بل ( مع الوطي فمه ) ، أي اكفف .