تصغ لها قولا هي الدنيا وما * فيها سوى البلغة منها حرما
ومرّة كلّ شهور أربعة * وكرهت في دبرها المواقعة
وبعضهم قد قال إنّه حظر * إذ حرمة المحشّ منهنّ أُثر
شرح
من المحسّنات البديعية ، كقول الشاعر ( 1 )( 1 ) البيت للكميت بن زيد الأسدي من قصيدة يمدح أهل البيت عليهم السّلام .:
أحلامكم لسقام الجهل شافية
كما دماؤكم تشفي من الكلب
( فلا تنظر ، ولا تصغ ) أي لا تستمع ( لها ) أي للأجانب ( قولا ، هي ) أي الأجانب ( الدنيا وما فيها ) من حيث أنّها فيها ( سوى البلغة ) أي سوى القدر المبلَّغ للإنسان إلى الآخرة وما هو الذريعة إليها ( منها حرما ) .
وقولها عبارة عن حثّها إلى نفسها وترغيبها وتزيين أمتعتها في نظر النفس المسوّلة ، وقول أهلها هكذا ، وترغيبهم ( 2 )( 2 ) م : ترغيبها .القولي إلى الدنيا وتعميرها وتعمير الجنبة الحيوانيّة من حيث هي حيوانيّة ، وفي النهي عن النظر وعن الإصغاء تطبيق مع حرمة النظر إلى المرأة الأجنبيّة وحرمة استماع صوتها شهوة .
نبراس
( ومرّة ) أي الواجب من المواقعة ، حذف من الأوّل بقرينة ما في المصراع الثاني ( كلّ شهور أربعة ) أي فيها .
( وكرهت في دبرها المواقعة ) ، هذا هو المشهور بينهم ، ( وبعضهم قد قال إنّه ) أي الفعل المذكور ( حظر ، إذ حرمة المحشّ منهنّ ) كلمة من للتبعيض ( أثر ) أي روي عن النبي صلَّى الله عليه وآله ( 3 )( 3 ) الفقيه ( 3 / 468 ، ح 4629 . التهذيب : 7 / 416 ، ح 1664 . الاستبصار 3 / 244 . دارمي :
1 / 260 .« إنّ محاشّ النساء على أمّتي حرام » .