شرح نبراس الهدى — صفحة 313
ويجب التقصير ثمّ بعد ما * قصّر قد حلّ له ما حرّما حتّى الوقاع وبه قد اكتفى * عمرة متعة وتخييرا نفى وبعد شبه المحرم له استحب * وموسما لكلّ مكيّ ندب كما الصلاة عقدها التكبير * تحليلها التسليم فالتقصير تحليل حجّ واعتمار قد بدا * كما هما بتلبيات عقدا القول في التقصير قال اللَّه تعالى : * ( مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ ومُقَصِّرِينَ ) * [ 48 / 27 ] . نبراس [ في وجوب التقصير ] ( ويجب التقصير ) بعد السعي ، وهو إبانة الظفر بالتقليم ، أو الشعر بأخذ الشارب ، أو قرض قليل من شعر لحيته أو رأسه ، ( ثمّ بعد ما قصّر قد حلّ له ما حرّما ) بالإحرام ( حتّى الوقاع ، وبه ) أي بالتقصير ( قد اكتفى ) عن طواف النساء ( عمرة متعة وتخييرا ) بين الحلق والتقصير مجوّزا في الإفراد والقران ، ( نفى ) هذا التقصير الَّذي في عمرة التمتّع . ( وبعد ) أي بعد التقصير ( شبه المحرم ) أي التشبّه به بترك لبس المخيط وترك تغطية الرأس ( له استحبّ وموسما ) - مفعول فيه - أي التشبّه بالمحرمين في موسم الحجّ أجمع ( لكلّ مكيّ ندب ) عند ورود المحرمين عليهم . سرّ : ( كما الصلاة عقدها ) وافتتاحها ( التكبير ) أي عقد إحرامها بتكبيرة الإحرام و ( تحليلها ) واختتامها ( التسليم ) أي بالسلام المعهود ، ( فالتقصير تحليل حجّ واعتمار قد بدا ، كما هما ) أي الحجّ والعمرة ( بتلبيات ) أربع مذكورة سابقا ( عقدا ) ، حتّى عقد إحرام القران في الجملة .