من بدو ذي القعدة ثمّ أكَّده * هلال ذي الحجّة فاز قاصده
وقصّ الأظفار وأخذ الشارب * تنظيف إطلاء وإن يسبق طب
إن ليس يمضي منه خمسة عشر * يوما وغسل وصلاة تشتهر
وكون الإحرام عقيبَ الفرض * كالظهر لكن بعد ستّ مرضيّ
من يهو بالواد المقدّس طوى * فليتطهّرن من ألواث الهوى
ولا يمسّ عالم التجرّد * إلَّا المطهّرون من تمدّد
شرح
ووجّهه إليه ، والكلام من باب الحذف والإيصال ، أي دعا نفسه إلى الحجّ ، ( من بدو ذي القعدة ثمّ أكَّده ) أي أكَّد استحبابه وقت ( هلال ذي الحجّة - فاز ) وفلح ( قاصده ) .
( و ) منها ( قصّ الأظفار ، و ) منها ( أخذ الشارب ) ومنها ( تنظيف ) للجسد .
ومنها ( إطلاء ) بالنورة ( وإن يسبق ) إطلاؤه ( طب ) نفسا ، ( إن ليس يمضي منه ) أي من إطلائه ( خمسة عشر يوما ) .
( و ) منها ( غسل و ) منها ( صلاة تشتهر ) وهي صلاة الإحرام ستّ ركعات .
( و ) منها ( كون الإحرام عقيب الفرض ) من الصلوات ( كالظهر ) أي كصلاة الظهر ، وكونه بعدها آكد استحبابا ( لكن ) وقوعه مسبوقا بصلاة الظهر ( بعد ستّ ) من ركعات صلاة الإحرام ( مرضيّ ) .
سرّ :
( من يهو بالواد المقدّس طوى فليتطهّرن من ألواث الهوى ، ولا يمسّ عالم التجرّد ) وهو أمّ الكتاب ( إلَّا المطهّرون من تمدّد ) أي التجسّم والتقدّر ، كما قال تعالى :
* ( لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) * [ 56 / 79 ] .