والقوم ضيف اللَّه في التشريق * ما صومهم لديه بالحقيق
ووجه حرمة الصيام في السفر * مبرّة ممّن بكم منكم أبرّ
وصوم صمت شرع قائد سبق * ورأس من قائده يذر يدقّ
وإنّما المكروه خمسة وذي * في عرفة بضعف أو شكّ خذي
شرح
المقصود هو الحثّ على الفناء عن النفس كما قيل ( 1 )( 1 ) مضى في ص 47 .: « دع نفسك وتعال » ، وهو قرّة عين السالكين .
أسرار في الباقي :
( والقوم ) - أي الحاجّ ، لأنّ حرمة صوم أيّام التشريق مخصوصة بهم ( 2 )( 2 ) م : - بهم .في منى - ( ضيف اللَّه في التشريق ، ما ) - نافية - ( صومهم لديه بالحقيق ) .
( ووجه حرمة الصيام في السفر مبرّة ) وإحسان ، لأنّ السفر فيه تعب ونصب عظيم ، والصوم وإن كان لطفا لكن : * ( ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) * [ 22 / 78 ] ( ممّن بكم منكم أبرّ ) وهو اللَّه البرّ الرحيم .
( وصوم صمت شرع قائد سبق ) كبعض الأنبياء السابقين ، ( ورأس من قائده ) - أي قائد نفسه - ( يذر يدقّ ) .
نبراس في أقسام الصوم المكروه :
( وإنّما المكروه ) من الصوم ( خمسة وذي ) أحدها : صوم ( في عرفة ) صائمها متلبّس ( بضعف أو شكّ ) في هلال العيد ( خذي ) هذا .