وكلّ انطوت به العشر القوي * أو سرّ عشر القبضات انطوى
والسبع والعشر جميعا قد مضت * فعتق واحد بستّين احتذت
فاطعمن ذي من طعام اللَّه * وجوّعن وارتدعنّ اللاهي
وصوم فرض ستّة لقد أتى * صيام شهر الرمضان ثبتا
ودم متعة ونذر وشبه * ومثلها قضاء واجب ، فقه
وهكذا صيام كفّارات * وما بواجب اعتكاف آتي
شرح
( وكلّ انطوت به ) أي فيه ( العشر القوى ) الظاهرة والباطنة ، ففي كلّ جميعها بحسبه ، فيضرب ويصير الحاصل ستّين ( أو سرّ عشر القبضات انطوى ) في كلّ منها .
( و ) اللطائف ( السبع و ) القبضات ( العشر جميعا قد مضت ) بالإجمال في محفل الزكاة ( 1 )( 1 ) راجع ص 205 و 215( فعتق ) رقّ ( واحد بستّين ) أي بعتق ستّين رقّا ( احتذت ) وهي الأرقّاء الَّتي هي وجوه الإنسان الواحد ، ( فاطعمن ذي ) أي الوجوه الستّين المذكورة ( من طعام اللَّه ) وهو التوبة والإنابة والجوع ، الَّذي هو طعام اللَّه في الأرض ، كما قلنا ( وجوّعن وارتدعنّ اللاهي ) .
والحاصل أنّ سرّ الكفارات الثلاث وباطنها واحد .
نبراس في أقسام الصوم الواجب :
( وصوم فرض ستّة لقد أتى ) أوّلها ( صيام شهر الرمضان ثبتا ، و ) ثانيها : صيام بدل ( دم ) هدي ( متعة ) أي حجّ التمتّع ، وهو قوله تعالى : * ( ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ ) * [ 2 / 196 ] ( و ) ثالثها : صيام ( نذر وشبه ) أي العهد واليمين ( ومثلها ) ، رابعها ( قضاء واجب ) من الصيام ( فقه ، وهكذا ) خامسها ( صيام