ادفنه والفرض مواراة الجسد * صونا له وغيره أذى ورد
توجيهه للقبلة بوجهه * وبأعالي البدن من فرضه
وجنبه المثوي بالأرض الأيمن * هذي هي الفرض وباق سنن
شرح
لا يغسّل وبالثياب يدفن ، وفي الكلام إشارة إلى ما في الحديث القدسي ( 1 )( 1 ) لم يرد في الجوامع الروائية ، واستشهد به في كتب أهل المعرفة ، وذكره الفيض - قده - في الكلمات المكنونة .« من عشقني عشقته ، ومن عشقته قتلته ، ومن قتلته فعليّ ديته ، ومن عليّ ديته فأنا ديته » ، فهذا الشهيد لسان حاله يقول مبتجحا ( 2 )( 2 ) الأبيات من التائيّة الكبرى لابن الفارض .:
وإنّي إلى التهديد بالموت راكن * ومن هوله أركان غيري هدّت
وينطق بنظير ما قيل :
إذا ما أحلَّت في هواها دمي ففي * ذرى العزّ والعليا قدري أحلَّت
لعمري إن أتلفت روحي بحبّها * ربحت وإن أبلت حشاي أبلَّت
نبراس في الدفن :
( ادفنه والفرض ) من الدفن ( مواراة الجسد صونا ) - مفعول لأجله - ( له ) أي للميّت ( وغيره ) أي لغيره من الأحياء ( أذى ) أي من أذى ( ورد ) ، أمّا أذى الميّت فمثل تضييعه ، وأمّا أذى غيره فلتأذّيهم بعفونته وتوحّشهم برؤيته وغير ذلك ، ولعلَّه لهذا كان الهنود يحرقون جثث أمواتهم ، ومن هنا ورد استحباب بعد غور القبر وما في ملَّتنا البيضاء هو التامّ الكامل .
( توجيهه ) أي توجيه الميّت ( للقبلة بوجهه وبأعالي البدن ) منه ( من فرضه ) أي من فروض الدفن ، ( وجنبه المثوي بالأرض ) أي المقام فيها ( الأيمن ، هذي ) المذكورات ( هي الفرض وباق ) ممّا لم يذكر ( سنن ) .