والأحمر هو الجهاد الأكبر * ووصف ذي الداهية لا أقدر
فذي الثلاث الموت الاختياري * لبس قميص مئزر إزار
وسيّد السلاك والحبيب * مختاره مع ارتياض طيب
ثمّ الشهيد الحقّ كان ديته * في ثاره ذا قد سرت طهارته
شرح
( للقانع اخضرار عيش ما نفد ) إذ « القناعة كنز لا ينفد » ( 1 )( 1 ) نهج البلاغة ( قصار الحكم 57 و 475 ) : « القناعة مال لا ينفد » . وفيه ( قصار الحكم 371 ) :
« لا كنز أغنى من القناعة » .ففي الكلام إشارة إلى وجه تسمية هذا الموت بالأخضر .
( و ) الموت ( الأحمر هو الجهاد الأكبر ) وهو المقاتلة مع النفس ، ووجه التسمية بالأحمر واضح ، ( ووصف ) - مفعول مقدّم - ( ذي الداهية ) أي المصيبة العظمى ( لا أقدر ) .
( فذي ) الموتات ( الثلاث الموت الاختياري ) ، وهي ( 2 )( 2 ) م : وهو .( لبس قميص ) ولبس ( مئزر ) ولبس ( إزار ) .
( وسيّد السلاك ) - ناظر إلى التحنيط - ( والحبيب ) - عطف على المضاف أي حبيب اللَّه - ( مختاره مع ارتياض ) - أي رياضة دائمة لنفسه المقدّسة - ( طيب ) ، كما قال صلَّى اللَّه عليه وآله : « اخترت من دنياكم ثلاث : الطيب . » - الحديث ( 3 )( 3 ) لفظ الحديث : « حبّب إليّ من الدنيا : النساء والطيب ، وقرّة عيني في الصلاة » ( الخصال :
165 ، باب الثلاثة ، ح 217 ) . وفيه ( نفس الباب ، ح 218 ) : « حبّب إليّ من دنياكم :
النساء والطيب ، وجعل قرّة عيني في الصلاة » . وكلمة « ثلاث » غير موجودة في المصادر المعتبرة ونبه المحققون أنها من إضافات بعض الرواة . راجع تخريج الحديث والبحث عن ألفاظه في إتحاف السادة المتقين : 5 / 311 - 312 . ولم أعثر عليه بلفظ : اخترت ..
( ثمّ الشهيد ) - ناظر إلى قولنا : « أمّا الشهيد » - ( الحقّ ) - خبر - ( كان ديته ) - اسمها - ( في ثاره ذا ) أي دم الشهادة ( قد سرت طهارته ) إذ المصاحبة مسرية ، ولذا