تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — صفحة 246

مساهمون:

ص٢٤٦
شرح
والنجوى : اسم من ناجيته إذا ساررته وخاطبته سرّا . وقال الفرّاء : قد يكون النّجوى اسما ومصدرا ( 1 ) . وقال الجوهري : نجوته نجوا أي ساررته وكذلك ناجيته وانتجى القوم وتناجوا : أي تسارّوا والاسم النجوى ( 2 ) . ومعنى اسمع نجواي : أجب دعائي لك سرّا وتقبّله من قولهم : سمع الله دعاءه أي : أجابه ومنه : سمع الله لمن حمده ( 3 ) ، لأنّ غرض السماع الإجابة ، وفي الدعاء أعوذ بك من دعاء لا يسمع أي : لا يستجاب ( 4 ) . والاستجابة : الإجابة يقال : أجاب الله دعاءه واستجابه بمعنى وليست السين فيه للطلب ، قال تعالى : أجيب دعوة الداع ( 5 ) وقال ادعوني استجب لكم ( 6 ) وفرّق بعضهم بين الإجابة والاستجابة فقال : لإجابة عامّة والاستجابة خاصّة بإعطاء المسؤول . والخيبة : الحرمان والخسران . وجبهه بالمكروه كمنعه : لقيه به وأصله من جبهته إذا ضربت جبهته . وردّ السائل ردّا : منعه وصرفه محروما لم يعطه شيئا ، ومنه : لا تردّ السائل ولو بظلف ( 7 ) . والمنصرف والمنقلب بفتح العين فيهما مصدران بمعنى الانصراف والانقلاب
هامش
( 1 ) لسان العرب : ج 15 ص 308 . ( 2 ) الصحاح : ج 6 ص 2503 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 674 . والنهاية لابن الأثير : ج 2 ص 401 . ( 4 ) النهاية لابن الأثير : ج 2 ص 401 . ( 5 ) سورة البقرة : الآية 186 . ( 6 ) سورة غافر : الآية 60 . ( 7 ) النهاية لابن الأثير : ج 2 ص 214 .
رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) — صفحة 246 | السيد علي خان المدني الشيرازي / السيد محسن الحسيني الأميني