شرح
بحركة الكلّ .
وحدث الشيء حدوثا - من باب قعد - : وجد بعد عدمه .
وشهد على الشيء : اطَّلع عليه وعاينه ، فهو شاهد وشهيد .
وشهد عليه بكذا : أخبر بما اطَّلع عليه منه ، ومنه قوله تعالى : يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ( 1 ) .
وكثيرا ما يحذف متعلَّق الشهادة ، أعني الإخبار بما قد شوهد ، فيقال : شهد فلان على فلان ، أي : أخبر بما شاهده منه ، فهو شاهد عليه وشهيد أيضا ، ومنه قوله تعالى : وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا ( 2 ) ، ويمكن أن يكون هذا المعنى هو المراد هنا .
وفي معناه ما رواه ثقة الإسلام في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « ما من يوم يأتي على ابن آدم إلا قال له ذلك اليوم : يا بن آدم أنا يوم جديد ، وأنا عليك شهيد ، فقل فيّ خيرا ، واعمل فيّ خيرا ، اشهد لك يوم القيامة ، فإنّك لن تراني بعدها أبدا » ( 3 ) . قال بعض العلماء : هذا القول بلسان الحال ، وينبغي للمؤمن أن يسمعه باذن قلبه ويعمل بمقتضاه .
قلت : وهذه الشهادة أيضا بلسان الحال والنطق به ، فإنّ اليوم لمّا كان ظرفا لمباشرة الفعل كان حضور ذلك اليوم وما صدر فيه في علم الله تعالى بمنزلة الشهادة بين يديه وآكد في الدلالة .
والعتيد : فعيل بمعنى فاعل ، من عتد الشيء ، كعظم ، عتادا بالفتح بمعنى :
هامش
( 1 ) سورة النور : الآية 24 .
( 2 ) سورة فصلت : الآية 21 .
( 3 ) الكافي : ج 2 ص 523 ح 8 .