رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 180

چون صحيحه ء ابن عيسى « امرأة أرضعت عناقاً حتّى فطمت وكبرت وضربها الفحل ثمّ وضعت ، أيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها ؟ فكتب ( ع ) : فعل مكروه ولا بأس به » . ( 1 ) وقريب به آن است صحيحه ء ديگر آن . ( 2 ) و مثل مرسله ء فقيه « امرأة أرضعت عناقاً بلبنها حتّى فطمتها ؟ فكتب عليه السلام : فعل مكروه ولا بأس به » . ( 3 ) و مانند مرسله ء عليّ بن الحكم « في جدي رضع من لبن امرأة حتّى اشتدّ به عظمه ونبت لحمه ؟ قال : لا بأس بلحمه » . ( 4 ) بلى ظاهر از دو حديث صحيحه كراهت أكل لحم و شير آن است . ( 618 ) س 4 : بهيمه موطوئه كه مشتبه شود با سائر چه بايد كرد ؟ ج : هر گاه با آن چه مشتبه شده محصور نباشد ، يعنى به نوعى باشد كه تمكَّن نباشد احتياط به همه عادةً ، همه ء آنها حلال و بى عيب است و حكم غير موطوئه دارند تا همين كه يكى باقى بماند ، و اگر محصور باشد بايد آنها را دو نصف كرد وقرعه زد ، هر نصفى كه به اسم بهيمه ء موطوئه بيرون آمد آن را نيز دو نصف كرد وقرعه زد ، و همچنين تا نصف آخر كه دو تا بماند ، بعد از قرعه هر يك كه قرعه به اسم آن بيرون آمد حكم موطوء بر آن جارى مىشود ، و اگر عدد همه ، فرد باشد وتقسيم به دو نصف حقيقى ممكن نباشد زيادتى يكى در طرف ضرر نمىرساند . ( 619 ) س 5 : آيا خوردن خاك قبر مقدّس حضرت أبا عبد الله الحسين عليه السلام به جهت استشفاء جايز است يا نه ؟ و در صورت جواز حدّ خاصّى دارد يا نه ؟ ج : بلى جايز است به اخبار مستفيضه ، و از قدر نخود متعارف متوسّط تجاوز جايز نيست و حرام است ، چنان كه در روايت مرويّه ء در مصباح به آن تصريح شده كه حضرت