تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 170

مساهمون:

ص١٧٠
جانورى كه از ضرب او قطعى مىميرد ، لكن معلوم نيست حال مىميرد يا يك ساعت ديگر يا بيشتر يا كمتر ، و سر او را مىبرند ، آيا اين قسم ذبح صورت شرع دارد يا نه ؟ يا از صدمه چنان بد حال است كه مشرف موت است ، ذبح او باز صورت شرع دارد يا نه ؟ ج : بلى ، ذبح مذكور صحيح است وذبيحه حلال است ، وسؤالى كه فرموده اند همانا از حيات مستقرّه است كه بعضى از علماء در ذبيحه شرط دانسته اند ، و بعضى آن را تفسير كرده اند كه به وضعى باشد كه يك روز يا نصف روز تواند زنده بماند ، و بعضى ديگر گفته اند كه مشرف به موت نباشد ، و بعضى معناى ديگر كرده اند ، و حق آن است كه حيات مستقرّه به هيچ يك از معانى شرط نيست ، و همين قدر كه زنده باشد كافى است اگر چه مشرف به موت باشد ، بلى بايد اين قدر نزديك به موت نباشد كه ما ندانيم كه جان او به واسطه ذبح ما ، در رفت ، يا در وقت ذبح مرده بود ، كه اگر چنين باشد كه ما مظنّه داشته باشيم بلكه احتمال بدهيم كه در حال ذبح يعنى پيش از تمام شدن ذبح جان او نه به واسطه ذبح در رفته حلال نخواهد بود ، و ظاهر آن است كه در صورت اشتباه به جستن خون يا حركت عضوى از آن مثل چشم يا دم يا دست و پا حكم به صحّت ذبح مىشود . ( 605 ) س 3 : آيا در صيد ماهى در وقت گرفتن بسم الله گفتن ورو به قبله بودن شرط است يا نه ، و آيا ماهى كه كافر صيد مىكند حلال است يا نه ؟ ج : تسميه واستقبال در صيد ماهى شرط نيست ، وظاهراً خلافى هم ندارد ، و اخبار مستفيضه بر آنها دلالت دارد ، وامّا در حليّت ماهى كه كافر صيد كرده باشد خلاف است ، ومشهور حليّت آن است ، وابن إدريس دعوى إجماع بر آن نموده ، وأخبار هم بر حليّت آن دلالت دارد ، و اقوى نيز حليّت است ، بلى ظاهر آن است كه بايد علم به هم رسد كه آن را زنده صيد نموده است ومرده از آب بيرون نياورده است ، ومجرّد قول خود كافر اعتبار ندارد ، به خلاف مسلمان كه مجرّد قول او كافى است .