جمعى از ممرّ حرام ابواب جمع مشار اليه باشد واجناسى چند خريد نمايد از همان وجه ، اعمّ از آن كه بايع بداند كه وجه حرام است يا نه ، آيا آن اجناس حلال است يا حرام ؟
وبفرماييد كه هر گاه به بيع سلف بخرد وثمن را وجه حرام بدهد چه حكم دارد ؟
و در اين صورتها مفروض اين است كه بايع اجناس را به رضا مىدهد ، آيا اين اجناس چنانچه ملبوس باشد جائز الصلاة است ؟
و اگر مأكول باشد أكل آن جائز ومباح است يا نه ؟
ج : چون بايع صريحاً به رضا اجناس را داده تصرّف در آنها از براى خريدار جايز است و نماز در آنها صحيح است ، مگر اين كه علم قطعى حاصل شود كه در آن حال تصرّف ، رضاى او زائل شده ، والله العالم .
( 398 )
س 25 : علماى اماميه وفقهاء كرام اثنا عشريه چه مىفرمايند در اين مسأله شرعيه كه هر گاه شخص فقيرى كه از فطره وزكات وصوم وصلات گذران خود بكند فرزند خود را از جهت تحصيل علم به اصفهان بفرستد واو مجموع اخراجات خود را از پدر طلب نمايد واو به صعوبت تام تحصيل نموده بفرستد و بعد از مدتى معلوم شود كه از آن تنخواه كتاب « قوانين » ابتياع نموده و قدرى از آن قيمت باقى مانده باشد پدر بدهد آيا آن كتاب مال پدر است يا پسر ؟ وسخن پسر اين است كه من به قناعت اين كتاب را خريده ام ؟
و ديگر پسر اراده تاهل نمايد و آب واملاكى را پدر از جهت مهر وتمليك به او هبه نمايد و در حين عقد پدر زن او دقت نمايد كه بايد خانه ايضاً داخل در صداق باشد و پدر پسر خانه اى كه مالكى خود باشد نداشته باشد هر چند التماس وعجز نمايد او قبول نكند اهل مجلس از جهت اصلاح بگويند كه خانه كه زوجه ات دارد يك دانگ داخل صداق كن واو را به هر نحوى راضى ساز چون مسافت بعيده آمده ودسترس به او نداشته كه از او شور نمايد ناچار آن
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 280
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص٢٨٠