الرسائل الفقهية — صفحة 419

الغالية ، وإن كانتا ظرفا بقدر الضبة ( 1 ) ، لصدق الإناء عليه ( 2 ) . والمراد بالضبة ما به يصلح موضع الكسر من قصعة حديدة ونحوها ، وهذه بخصوصها مستثناة في الحديث ، قال الصادق عليه السّلام حين سئل في القدح ضبة : لا بأس ( 3 ) . ومن الظاهر أن المراد مجرد الصلاحية ، وامكان أن يكون ظرف لشيء ، لا ما هو ظرف له بالفعل ، وإلا لزم أن لا تكون الكوزة المقلوبة إناء . وعلى هذا فالكرنائيات كلها داخلة تحت تعريف الإناء ، صالحة لأن تكون ظروفا لبعض الأشياء ، كالكوزة المقلوبة والقصعة المنكوسة ، وكيف لا يصدق على مثل ما ذكره إناء حقيقة . وصحيحة ابن بزيع صريحة في اطلاق الإناء حقيقة على المرآة ، حيث قال : سألت الرضا عليه السّلام عن آنية الذهب والفضة فكرهها ، فقلت : روى بعض أصحابنا أنه كان لأبي الحسن عليه السّلام مرآة ملبسة فضة ، فقال : لا والله انما كانت لها حلقة من فضة هي عندي ( 4 ) . ويفهم منه تحريم استعمال مرآة ملبسة من فضة وهو طاهر ، وجواز اتخاذ حلقة من فضة للقصعة ونحوها . وهذه بخصوصها منصوصة . روي أن حلقة قصعة النبي وقبيعة سيفه كانتا فضة ( 5 ) . والمراد بقبيعة السيف ما على ظرف مقبضه .