الرسائل الفقهية — صفحة 101

فقال : لا ، فقلت : فإن كان أبي ، قال إن كان أباك فنعم ( 1 ) . فان المراد بالناصب هنا المخالف ، إذ لو كان المراد به المعلن بالعداوة لم يجز الحج عنه بإجماع الأصحاب وإن كان أبا ، لخروجه عن الإسلام . ومنها : صحيحة بريد عن الباقر عليه السّلام قال : سألته عن مؤمن قتل ناصبيا معروفا بالنصب على دينه غضبا لله أيقتل به ؟ فقال : أما هؤلاء فيقتلونه ، ولو رفع إلى إمام عادل ( 2 ) لم يقتله ، قلت : فيبطل دمه ؟ قال : لا ولكن إن كان له ورثة ، فعلى الإمام أن يعطيهم الدية من بيت المال ( 3 ) . والمراد به المخالف ، إذ لو كان المراد به المعلن بعداوة أهل البيت عليهم السّلام لكان دمه هدرا ولم يلزم منه الدية من بيت المال بالإجماع . فصل [ تحقيق حول المستضعف في الاخبار ] قد سبقت الإشارة في كلام ابن إدريس إلى أن المستضعف هو الذي لا منا ولا من مخالفينا ، ولعله يرجع إليه ما هو المشهور بين أصحابنا ، من أن المراد به من لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ، ولا يوالي أحدا بعينه .