ومن يظنّ الموت في وقت عصى * بالترك قبله إذا الموت نصا ( 1 ) وإن تبقَّيا ففي العصيان * ونفيه صحّ لهم قولان والفعل في حال البقا أداء * ومذهب القاضي ( 2 ) به قضاء وكلّ ما بالعمر قد توقَّتا * فكلُّ ما مرَّ له قد ثبتا ومن يظنَّ صحّةً فاختُر ما * بفجأةٍ فغيرُ عاصٍ فيهما والحاجبيْ فرَّق في القسمين * وهو تحكُّم بغير مين * * * فصلٌ : الواجب الكفائي وواجب كفاية ما سقطا * بفعل بعض عن جميع فرطا أمّا بقطع أو بظنٍّ معتبرْ * واصلة على الجميع يعتبرْ وقول بعض شافعيٍّ إنّه * يلزم بعضاً لا بتعيين له ينفيه إجماع على التأثيم * للكلِّ من مكلَّف حكيم لأنّ تأثيماً لبعض يجهل * من غير تعيين له لا يعقل بعكس تأثيم بغيره فلا * مانع عنه عند كلّ العقلا وآية النفْر ( 3 ) وربّي أعلمُ * مُرادها نفي وجوب يعلمُ به عن الجميع لا ما يُفهم * من كونه حقّا على ما يُبهم