في أوَّلٍ والاضطراريْ لو سلمْ * في واجب الوجود مثلَه لزمْ
وقِدمة القدرة لا تفيد إذ * تعلَّقت بحادثات فانتبذ
وليس ما بين الوجوب الواقع * وبين الاختيار من تدافع
ونفيه التعذيبَ قبل البعث * للعفو من ربِّ خلا عن عبْث
ومنعنا القبيحَ للصارف لا * ينفي عموم قدرة تحصَّلا
مسألتان
الأُولى : وجوب شكر المنعم
وجوبُ شُكرِ منعمٍ عقليُّ * إذ العقابُ أمنُه قطعي
وهكذا أمنُ زوال النعمةْ * والأمن من تلك المزايا الجمَّهْ
ويوجب استحقاقه امتداحا * أو نعمة تزيده انشراحا
والقطع في ترك عقاب الشاكرِ * محقَّق كعكسه في الكافرِ
وجعله كلقمة من الملِكْ * على فقير في الفساد منسلكْ
للقطع بالفارق ما بينهما * إذ حقِّرت بنسبة إليهما
فجاء الاستهزا بعكس أنعُمِه * جلَّ فإنْ تحقر بقدر كرمهْ
فإنّها عظيمة خطيرهْ * فالترك كفران بغير حيرهْ
فبان بطلان كلام الحاجب * لما به من القياس الكاذب
* * *
الثانية : حكم غير الضروري مما لا يدركه العقل
ما لا يفيد قبحه العقل ولا * كان ضرورياً لعيشة الملا
كشمِّ وردٍ قبل شرع وردا * تبيحه العقول إذ تجردا
عن الفساد وبنفعٍ اتّصفْ * والإذن معلوم بعقل في النصفْ
كالانتفاع بجدار الغير في * تظلُّل به بلا تعسُّفِ
الرسائل الأحمدية — صفحة 281
مساهمون: الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي
ص٢٨١