وفي القوى ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ( فلينظر الانسان إلى طعامه ) ( 1 ) ، قال : قلت : ما طعامه ؟ قال علمه الذي يأخذه عمن يأخذه .
وفي القوى ، عن سفيان بن عيينة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : وجدت علم الناس كله في اربع ( أولها ) ان تعرف ربك ( والثاني ) ان تعرف ما صنع بك ( والثالث ) ان تعرف ما أراد منك ( والرابع ) ان تعرف ما يخرجك من دينك ( 2 ) .
والغالب في الأخبار دخول معرفة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في معرفة الرب ، لأنهم يعرفونه تعالى ولا يمكن حق معرفته تعالى إلا منهم عليهم السلام ولهذا يطلق عليهم وجه الله لأنه يتوجه إلى الله تبارك وتعالى بعد معرفتهم .
وفي القوي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حفظ من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه الله يقوم القيمة عالما فقيها .
وروى المصنف في القوي ، عن إبراهيم بن موسى المروزي ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من حفظ من أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من أمر دينهم بعثه الله يوم القيمة عالما ففيها ( 3 ) .
وروى المصنف في القوى ، عن إبراهيم بن موسى المروزي ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من حفظ من أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من امر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ( 4 ) .
وفي القوي ، عن حنان بن سدير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من حفظ عني أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام بعثه الله يوم القيمة فقيها عالما ولم يعذبه .
وبإسناده ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال : من حفظ من أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيمة .
وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من حفظ عني من أمتي أربعين حديثا
هامش
( 1 ) عبس - 24 .
( 2 ) أصول الكافي باب النوادر خبر 11 من كتاب فضل العلم .
( 3 ) أصول الكافي باب النوادر خبر 7 من كتاب فضل العلم .
( 4 ) أورده والثلاثة التي بعده في الخصال ( فيمن حفظ أربعين حديثا ) خبر 1 - 4 - 2 - 3 .