بالعطية ؟ قال : إن كان موسرا فنعم وإن كان معسرا فلا - وحمل على الاستحباب .
وفي الموثق كالصحيح ، عن ابن أبي عمير عن علي بن إسماعيل عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج الصدقة يريد أن يعطيها السائل فلا يجده قال :
فليعطها غيره ولا يردها في ماله - وهو للاستحباب « وفي رواية السكوني » كالشيخ ( 1 ) وتقدم حملها على التقية .
« وروى محمد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيى » كالشيخ في الحسن كالصحيح وكالكليني وروي أيضا بسندين صحيحين عن صفوان ، وروى الشيخ أيضا بسند صحيح عن صفوان ( 2 ) « عن عبد الرحمن بن الحجاج » ( 3 ) أن أبا الحسن موسى عليه السلام بعث إليه بوصية أبيه وبصدقته مع أبي
هامش
( 1 ) بل بأربع أسانيد صحيحة - فان سنده في الكافي هكذا - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان - ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان - وعلي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان - ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان . عن عبد الرحمان بن الحجاج ان أبا الحسن ( ع ) الخ واما السند الذي ذكره في الفقيه فليس في الكافي .
( 1 ) التهذيب باب الوقوف والصدقات خبر 54 والكافي باب صدقات النبي ( ص ) وفاطمة ( ع ) والأئمة ( ع ) الخ خبر 9 .
( 3 ) واعلم أن قوله ان أبا الحسن موسى ( ع ) ( إلى قوله ) بسم الله الرحمان الرحيم ليس في التهذيب كما سيشير إليه الشارح قده بقوله واما رواية الشيخ فهو قريب مما في المتن .