« للتثبت للدين » أو للتنبيه أو لتبيينه ، وفي العلل ( تسنية ) أي توضيحا وفي الاحتجاج تشييدا أي تقوية « والعدل تسكينا » أو تنسيكا أي تعبدا أو تنسكا بمعناه ، وفي العلل ( مسكا ) أي إمساكا لها عن الجور والظلم وإرادته ، وفي الاحتجاج ( تنسيقا ) أي انتظاما « والطاعة » أي إطاعة أولي الأمر وفي الاحتجاج ( طاعتنا ) أي أهل البيت عليه السلام « نظاما للملة » لملة الإسلام « والإمامة لما » أي اجتماعا « من الفرقة » وفي الاحتجاج ( وإمامتنا أمانا من الفرقة ) .
« والجهاد عزا للإسلام والصبر معونة على الاستيجاب » بأن يستوجب الثواب الجزيل ، وفي العلل ( على الاستنجاب ) بأن يصير النفس نجيبا بالصبر ، وفي الاحتجاج ( على استحباب الأجر ( أو ) استجلاب الأجر ) وهو أظهر .
« وصلة الأرحام منماة للعدد » أي إذا أوصلهم أحبوه وأعانوه ويكثر عدده بهم ( أو ) يزيدهم الله تعالى بالأولاد والأحفاد أو الأعم كما ورد به الأخبار المتواترة « وتوفية المكائيل والموازين تعييرا للبخسة » كما قال تعالى : « ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ ولا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِين ( 1 ) َ » عيرهم بالإفساد ( أو تغييرا ) بالمعجمة أو تعبيرا للحنيفية ، وكأنه تصحيف وإن أمكن الصحة .
هامش
( 1 ) البقرة - 60 .