أي كامل بالغ في الرجولية ، ( والهدنة ) الصلح ، والمراد هنا التقية كأنه بالتقية يصالح معهم أن لا يؤذوه .
« قال » يونس « وقلت إلخ » ويدل على أن المرأة إذا لم تعتد فإثم ذلك عليها ولا يجب على الرجل أن يحبسها في بيته وداره حتى تنقضي عدتها وإن كان أولى لئلا يختلط الماء .
« وروى صالح بن عقبة عن أبيه » في القوي ، ويدل على فضيلة المتعة سيما إذا كانت رغما لعمر عليه لعائن الله - روى الكليني في القوي عن بشر بن حمزة عن رجل من قريش قال : بعثت إلى ابنة عم لي كان لها مال كثير ، قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي وما بعثت إليك رغبة في الرجال غير أنه بلغني أنه أحلها الله عز وجل في كتابه وبينها رسول الله صلى الله عليه وآله في سنته فحرمها زفر فأحببت أن أطيع الله فوق عرشه وأطيع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأعصي زفر فتزوجني متعة ، فقلت لها حتى أدخل على أبي جعفر عليه السلام فأستشيره قال
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — صفحة 497
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٤٩٧