مما يكرهون ) في قوله تعالى : « ومَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ويَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ » ( 1 ) ( والمحاب ) جمع المحبوب ( والتكلان ) اسم التوكل ( غير متناهية ) أي منتهية أي لا تستطيع أن لا تجيبه تعالى ولا تصل إلى ما أرادها الله تعالى من البلوغ إلى غاياتها ونهاياتها « تشعبت » أي اجتمعت وهو من الأضداد .
ويظهر منه أنها خطبة الخطبة فقط ويمكن أن يكون أوقع العقد بعدها ولم يذكر .
« والسارب » ( 2 ) الذاهب على وجهه في الأرض أي هما في علمه على السواء « ومن يضلل ) أي تركه الله تعالى على الضلالة بمنعه ألطافه الخاصة لسوء إرادته وأفعاله الشنيعة كما قال تعالى : ( « وما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ » ( 3 ) « والغابر » الباقي ويطلق على الماضي ضد .
« والتآخي » ( 4 ) الأخوة إنما المؤمنون إخوة أو تأخى مضارع منه بحذف التاء أي على الإسلام يحصل الأخوة كما أنه به يحصل الألفة « والذي بيننا وبينكم من ذلك ) الإسلام « ثابت وده » لأن الإسلام حقيقي وهو يؤثر فالمسلمون الذين ليس بينهم مودة فلعدم تحققه كما يجب « وقديم عهده » لأن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف كما ورد به الأخبار المستفيضة « أو » لأن أرواح المؤمنين مخلوقة من طينة أجساد الأئمة المعصومين كما ورد به الأخبار المستفيضة أيضا « معرفة »
هامش
( 1 ) الطلاق - 3 .
( 2 ) شروع في توضيح بعض مجملات خبر جابر الأول .
( 3 ) البقرة - 26 .
( 4 ) شروع في توضيح مجملات خبر جابر الثاني .