به أيضا وظاهر أنه عليه السلام كان قادرا على ذلك ولو بالدعاء « لكان من عذب بغير النار ليس برب » سخافة هذا القول ظاهر لا يمكن التكلم به إلا مع سخفاء العقول كالغلاة وإلا فظاهر أنه إذا قيل : لا يعذب بالنار إلا رب النار كان المعنى قصر تعذيب النار به تعالى أي لا يعذب بها غيره لا أنه لا يعذب بغير النار .
« وذلك أن رجلين » سنده ما سيذكره من بعد ، ورواه الشيخ أيضا من كتاب الحسين بن سعيد ، عن النضر عن موسى بن بكر ، ولم يذكر المصنف طريقه إلى موسى فالظاهر أخذه من كتاب الحسين ( 2 ) « من المسلمين » الظاهر الإسلام
هامش
( 1 ) في يب أن رجلا من المسلمين كانا بالكوفة فأتى رجل الخ
( 2 ) التهذيب باب حد المرتد والمرتدة خبر 13 من كتاب الحدود