غيرها ( 1 ) .
وفي الصحيح ، عن الحسن بن سعيد قال : كتبت إلى أبي جعفر الجواد عليه السلام :
الرجل يموت ولا وارث له إلا مواليه الذين أعتقوه هل يرثونه ولمن ميراثه ؟ فكتب لمولاه الأعلى ( 2 ) ( أي المعتق بالكسر ) لا الأسفل ( وهو المعتق بالفتح ) « وروى صفوان بن يحيى » في الحسن كالصحيح وهما في الصحيح ( 3 ) « عن العيص بن القاسم ( إلى قوله ) لمن أعتقه » وحمل على أن الحرة كانت معتقة وكان الولاء قبل حرية الوالد لمولى الوالدة ، فلما أعتق الوالد انجر الولاء إلى مولاه فيكون ولاء الأولاد لمولى الأب إذا لم يكن لهم وارث غيره .
ومثله ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في العبد يكون تحته الحرة قال : ولده أحرار ، فإن عتق المملوك لحق بأبيه ، ( بابنه - ج ) ( 4 ) لما رواه الشيخ في الموثق كالصحيح ، عن أبان ، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال علي عليه السلام يجر الأب الولاء إذا أعتق .
وفي الصحيح ، عن الحسين بن سعيد مرسلا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن حرة زوجتها عبد إلى ، فولدت منه أولادا ثمَّ صار العبد إلى غيري فأعتقه ، إلى من ولاء ولده ؟ إلى ولاء ولده إذا كانت أمهم مولاتي أم إلى الذي أعتق أباهم ؟ فكتب : إن كانت الأم حرة جر الأب الولاء وإن كنت أنت أعتقت فليس لأبيهم جر الولاء .
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب العتق وأحكامه خبر 142 - 156
( 3 ) الكافي باب أن الولاء لمن أعتق خبر 3 من كتاب المواريث والتهذيب باب العتق وأحكامه خبر 140 من كتاب العتق .
( 4 ) أورده والثلاثة التي بعده في التهذيب باب العتق وأحكامه خبر 144 - 147 - 146 - 142