« وروى ابن أبي عمير » في الصحيح كالشيخ والكليني في الحسن كالصحيح ( 1 ) « عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز » وتقدم التأويل والتفسير .
« وروى ابن محبوب ، عن علي بن رئاب عن حمران بن أعين » في الحسن كالصحيح كالكليني ( 2 ) ( فنفض ) بالفاء أي استنجى - وبالقاف أي وضوءه وهما كنايتان عن التغوط والأولى أحسن ويدل على أن الخمسة بمنزلة الجميع ولا يدل على أن الأربعة ليس له هذا الحكم مع أنه من كلام السائل ، مع أنه في في زيادة ( وإن كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة أشواط ثمَّ خرج فغشي فقد أفسد حجه ( أي عن الكمال ) وعليه بدنة ويغتسل ثمَّ يعود ( فيطوف أسبوعا ) ومفهوم كلامه عليه السلام كفاية الأربعة وهو المعتبر لا مفهوم كلام السائل حتى يقال : تعارض المفهومان .
« وروى ابن محبوب عن علي بن أبي حمزة » في الموثق « عن أبي بصير ( إلى قوله ) النساء » أي لا يفسد حجه بالمواقعة لما تقدم ، ولما رواه الشيخ في
هامش
( 1 ) الكافي باب نادر ( قبل باب علاج الحائض ) خبر 5 .
( 2 ) الكافي باب المحرم يأتي أهله وقد قضى بعض مناسكه خبر 6 .