لبى المرسلون وأكثر من ذي المعارج ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يكثر منها وأول من لبى إبراهيم عليه السلام - قال : إن الله عز وجل يدعوكم إلى أن تحجوا بيته فأجابوه بالتلبية فلم يبق أحد أخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولا بطن امرأة إلا أجاب بالتلبية ( 1 ) .
واعلم أن ظاهر هذين الخبرين عدم وجوب زيادة ( إن الحمد إلخ ) وإن كان الأحوط عدم تركه - وفي الحسن كالصحيح ، عن الحلبي قال : سألته لم جعلت التلبية ؟ فقال : إن الله عز وجل أوحى إلى إبراهيم عليه السلام أن : « أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ » فنادى ، فأجيب من كل فج يلبون ( 2 ) .
« وفي رواية حريز » الصحيحة منه المرسلة عنه ورواه الكافي في الحسن كالصحيح عنه عن حماد عن حريز رفعه ( 3 ) قال :
« إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » أي قال حريز قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وظاهر أن حريز لم يلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى يروي منه فيكون مرسلا عنه صلى الله عليه وآله وسلم ، ويحتمل أن يكون حريز سمعه من الصادقين عنه صلى الله عليه وآله لتيقن أن كل ما قالوه حق ، فتوهم حماد أو ظن من القرائن أنه مرسل فنقل عنه صلى الله عليه وآله وهذا هو الأظهر لكن الورع ما فعله حماد لأنه يمكن أن يكون الواسطة غيرهم فقال :
( رفعه ) حتى يشملهم عليهم السلام وغيرهم كما هو ظاهر كلامه .
وروى الشيخ في الصحيح ، عن موسى بن القسم من كتابه ، عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله ومحمد بن سهل ، عن أبيه ، عن أشياخه ، عن أبي عبد الله عليه السلام وجماعة من أصحابنا ممن روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام أنهما قالا : لما
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب صفة الأوام خبر 103 - 105 والكافي باب التلبية خبر 3 - 1 .
( 3 ) الكافي باب التلبية خبر 5 .