باب التلبية
« روى النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان » في الصحيح كالكليني ( 1 ) « عن أبي عبد الله ( إلى قوله ) اللهم لبيك » ينبغي أن يصل الأولى بقوله : ( اللهم ) ويقف على الأخرى وكذا في الجميع وتقدم معنى التلبية « لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد » يجوز الفتح والكسر في الهمزة ، والكسر أولى لأنه يدل على العموم بخلاف الفتح فإنه يدل على خصوص المقام لأنه يصير كالعلة في اختصاص التلبية به تعالى وفي الكسر يدل عليه وعلى غيره أي المحامد « والنعمة » أي جميعها « لك والملك » أي لك وقد يغلط في التأخير وإن لم يتغير المعنى لكن اللازم متابعة المنصوص سيما على القول بوجوب هذه الزيادة لوجودها في أكثر رواياتها « لا شريك لك » إلى هنا موجود في أكثر الروايات ولا خلاف في استحباب الزائد .
« لبيك » متصل بما بعدها ، ولكن في بعض النسخ زيادة ( لبيك ) الأخرى
هامش
( 1 ) الكافي باب حج النبي ( ص ) خبر 7 مع صدر له وهو قال قال أبو عبد الله ( ع ) ذكر رسول الله ( ص ) الحج فكتب إلى من بلغه كتابه ممن دخل الاسلام إن رسول الله ( ص ) يريد الحج يؤذنهم بذلك للحج من أطاق الحج فاقبل الناس فلما نزل الشجرة أمر الناس بنتف الإبط وحلق العانة والغسل والتجرد في إزار ورداء أو إزار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن له رداء وذكر أنه حيث لبي قال : لبيك الخ وله ذيل أيضا فلاحظ أن شئت .