« وروى معروف بن خربوذ » في الصحيح « عن أبي جعفر عليه السلام إلخ » ويدل على اشتراط قبول الصلاة بإيتاء الزكاة بالاقتران بها وعلى أن الاقتران لفظا له مدخل في الاقتران في القبول كما ورد في الأخبار المتواترة ، إن شارب الخمر كعابد وثن لاقترانهما في قول الله تعالى : « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصابُ » إلخ وأمثال هذا الفهم من خصائصهم صلوات الله عليهم .
« وروى أيوب بن راشد » رواه الكليني في الموثق كالصحيح عنه ( 2 ) والظاهر أنه مأخوذ من الكافي بل أكثر هذه الأخبار « وروى مسعدة » وهو ابن صدقة كما صرح به في الكافي ( 3 ) « عن الصادق ( إلى قوله ) لا يزكي » ورواه الكليني في الحسن كالصحيح عن أبي بصير عنه عليه السلام ( 4 ) أي ليس له بركة ويذهب بصاحبه إلى النار أو ملعون صاحبه تجوزا « وروى محمد بن مسلم » رواه الكليني في الصحيح ( 5 ) وفي الحسن كالصحيح عنه عن أبي جعفر عليه السلام ( 6 ) والثعبان الحية الضخمة الطويلة ( أو ) الذكر خاصة ( أو ) عام - ذكره الفيروزآبادي .
هامش
( 1 ) البقرة - 43 .
( 2 - 3 - 4 - 5 - 6 ) الكافي باب منع الزكاة خبر 17 - 14 - 9 - 11 - 1 .