في شهر رمضان أيعجب أحدكم أن لو تصدق بصدقة إن ترد عليه ( 1 ) وعن محمد بن حكيم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو أن رجلا مات صائما في السفر ما صليت عليه ( 2 )
« وسأله أبو بصير » في الموثق ورواه الشيخ عنه عن أبي عبد الله عليه السلام ( 3 ) ويدل على أن الناسي في الإتمام يعيد مع بقاء الوقت كما يدل عليه ما رواه الكليني والشيخ في الصحيح عن العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صلى وهو مسافر فأتم الصلاة قال : إن كان في الوقت فليعد وإن كان الوقت قد مضى فلا ( 4 ) .
« وروى زرارة » في الصحيح ورواه الكليني والشيخ في الصحيح ، عن زرارة « عن أبي جعفر عليه السلام ( إلى قوله ) المكاري » وهو من يكري دابته « والكري » وهو من يكري نفسه ويمكن أن يكون المراد بالمكاري غير الجمال والمراد بالكري الجمال كما يظهر من خبر محمد بن مسلم ، « والراعي والاشتقان » والظاهر أنه معرب ( شتوان ) وهو أمين البيادر ويدور عليها لحفظها « لأنه عملهم » أي مداومون عليه وسفرهم كالحضر ويفهم من التعليل أن أمثالهم حكمهم حكمهم « وروى الملاح » الظاهر أن الملاح كان داخلا في الأربعة في الرواية « والاشتقان البريد » قد تقدم آنفا .
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب كراهية الصوم في السفر خبر 3 - 7 من كتاب الصوم والتهذيب باب حكم المسافر والمريض في الصيام خبر 5 - 4 منه .
( 3 ) التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 79 .
( 4 ) التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 87 وأورد خبر 3 و 4 .