ثلاث تسبيحات ( 1 ) .
« ولا بأس أن تدعو في قنوتك إلخ » روى الشيخ في الموثق كالصحيح ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ، عن ذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله أحد فقال : إذا كنت تدعو بها فلا بأس ( 2 ) يعني إذا كانت السورة مشتملة على الدعاء وكان غرضك من ذكرها الدعاء لا القراءة فلا بأس كالمعوذتين ، ويمكن الاكتفاء بالإرادة كان يقرأ قل هو الله للتعويذ أو لمطلب آخر وهو بعيد ، ويفهم منه جواز الدعاء في أحوال الصلاة جميعا ، وفي الصحيح ، عن الحلبي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : كلما ذكرت الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وآله وسلم فهو من الصلاة الخبر ( 3 ) وتقدم أن الصلاة على النبي وآله كهيئة التكبير والتسبيح ، وفي معناه أخبار كثيرة وروى الكليني في الصحيح ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن سيابة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أدعو وأنا ساجد فقال : نعم فادع للدنيا والآخرة فإنه رب الدنيا والآخرة ، ( 4 ) وفي الصحيح ، عن محمد بن إسماعيل قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام إذا سجد يحرك ثلاث أصابع من أصابعه واحدة بعد واحدة تحريكا خفيفا كأنه يعد التسبيح ( 5 ) والظاهر أن التحريك للابتهال في الدعاء ، ويمكن أن يكون لبيان جواز عد التسبيح بالأصابع كما فهمه ابن بزيع ، والأول أظهر .
وفي الصحيح ، عن أبي عبيدة الحذاء قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وهو ساجد : أسألك بحق حبيبك محمد إلا بدلت سيئاتي حسنات وحاسبني حسابا يسيرا ثمَّ قال في الثانية : أسألك بحق حبيبك محمد إلا كفيتني مئونة الدنيا وكل هول دون
هامش
( 1 ) التهذيب باب كيفية الصلاة الخ ذيل خبر 110 .
( 2 - 3 ) التهذيب باب كيفية الصلاة خبر 134 - 149 من الزيادات .
( 4 - 5 ) الكافي باب السجود والتسبيح الخ خبر 6 - 3 .