وَ لَوْ لا أَجَلٌ مُسَمًّى
: و اگر نبود وقتى نامبرده و معين كه قدرت خدا در آن ظاهر مىشود و آن روز قيامت است . و يا مقصود آنست كه اگر نبود وقتى كه خدا براى آنان معين نموده و در همين جهان بنا بر مصلحتى در آن وقت ايشان را عذاب فرمايد .
لَجاءَهُمُ الْعَذابُ
: همانا آمده بود بسويشان عذابى كه استحقاق آن را داشتند .
وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ
: و البته عذاب ناگهان بسويشان خواهد آمد و ايشان بآمدنش آگاهى نداشته و ساعت نزول عذاب را نميدانند .
پس از آن خداوند وعدهگاه عذاب جهنم را براى آنان بيان ميفرمايد .
يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ
: با شتاب از تو خواهان عذابند و البته جهنم احاطه بكافران خواهد نمود و اگر چه در دنيا عذاب بر آنان نازل نشود ، ولى آنها لا محالة در جهنم معذب خواهند بود .
يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
: آن روزى كه عذاب و آتش دوزخ فرا گيرد آنان را از بالاى سر و از زير پاها و مقصود آنست كه عذاب تمام بدن آنان را فرا گرفته نه آنكه بگوشهاى از بدن ايشان رسيده باشد .
« حسن » گويد هيچ موضعى از بدن آنان نباشد مگر آتش به او رسيده و معذب است نظير آيه شريفه
« لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ »
يعنى براى ايشان از جهنم بسترى و از - آتش - بر رويشان پوششى است .
وَ يَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
: و ميگويد ( پاسبان جهنم ) بچشيد جزاء اعمال خود را كه در دنيا آن را انجام ميداديد .