حيلهگر و ناسپاس نعمت خدا است .
سپس خدا به تمام مردم خطاب كرده چنين ميفرمايد :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
: اى مردم نسبت باوامر پروردگار پرهيزگار باشيد و بر خلاف دستورات او عمل نكنيد .
وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ
: و بترسيد روز قيامت را كه بىنياز نكند هيچ پدرى فرزندش را .
وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ
: و هيچ فرزندى نتواند بى نياز كند پدرش را
شَيْئاً
: چيزى را يعنى هيچكس به ديگرى نتواند كمك كند و هر يك بفكر كار و نفس خويشتن باشند .
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
: البته وعده خدا در باره آمدن قيامت و پاداشها و ثواب و عقاب ، همه راست بوده تخلف نخواهد كرد .
فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا
: پس فريب ندهد شما را زندگى دنيا و از اينكه چند روزى بشما مهلت داده شده و در دنيا بسلامت در كنار نعمتهاى خدا زندگى ميكنيد بفكر آخر كار باشيد كه روزى از اين جهان بايد رفته تا بپاداش كارهاى نيك يا بد برسيد .
وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
: و فريب ندهد شما را فريبندهاى .
از « مجاهد و قتاده و ضحاك » آمده كه مقصود از فريبنده شيطان است .
و از « سعيد بن جبير » آمده كه مقصود اميد بخشش در حالى كه به معصيت مشغول است ، مىباشد .
و از « ابى عبيده » آمده كه منظور هر چه را كه انسان را مغرور كند و آدمى را بگناهان و ترك فرمان خدا بكشاند ، او فريبنده است خواه شيطان يا غير او باشد . و در حديث آمده كه زيرك آنست كه توجه بآينده داشته و براى بعد از مرگ كارى كند ، و گناه كار آن كسى است كه از هواهاى نفسانى پيروى نموده و از خدا عافيت طلب مىكند .
و در قرائت « سماك بن حرب » گاهى « الغرور » با غين مضمومه استعمال شده و در