تخطي إلى المحتوى الرئيسي

قاموس الرجال — صفحة 461

مساهمون:

ص٤٦١
كما أنّه وقع في الكشّي تحريفات : الأوّل قوله : " عليّ بن قتيبة بن محمّد بن قتيبة " والأصل : " عليّ بن محمّد بن قتيبة " المتقدّم . الثاني قوله : " اسمه وهب بن وهب بن كثير بن زمعة " والأصل : " وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة " كما عرفت . الثالث قوله : " صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " . والأصل : وجدّ أبيه " عبد الله بن زمعة " صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فعنون الاستيعاب في الصحابة " عبد الله بن زمعة " قائلا : ومن ولده " كثير " جدّ أبي البختري القاضي وهب بن وهب بن كثير ابن عبد الله بن زمعة . الرابع قوله " وهو ربّاه " والأصل : " وهو زوج ربيبته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ففي الاستيعاب : كانت تحت عبد الله بن زمعة زينب بنت أُمّ سلمة وكانت أُمّ سلمة خالته . الخامس قوله : " ما أفعل " والأصل : " أفعل " فقد عرفت نقل النجاشي عن سعد ابن عبد الله أنّ الصادق ( عليه السلام ) كان متزوّجاً بأُمّ أبي البختري . والظاهر أنّه ( عليه السلام ) تزوّج بها لكونها من أقاربه ( عليه السلام ) أُمّاً وأباً ، فأُمّها كانت زينب بنت عقيل بن أبي طالب ، وأبوها كان من ولد المطّلب بن عبد مناف ، يفهم ما قلنا من نسب قريش الزبيري . [ 8123 ] وهبان بن صيفي الغفاري قال : دعاه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الخروج معه في حرب البصرة ، فقال : إنّ ابن عمّك عهد إليّ أنّه إذا اختلف الناس أن أتّخذ سيفاً من خشب . أقول : هو " أهبان بن صيفي " - المتقدّم في الألف - فمرّ أنّه اختلف فيه بكونه " أهبان " أو " وهبان " . وقد عنونه الشيخ في الرجال ثمّة قائلا : " كان سيّء الرأي في عليّ ( عليه السلام ) " . وكان على المصنّف التنبيه على المطلب حتّى لا يتوهّم التعدّد ، إلاّ أنّه لم يتفطّن له حتّى ينبّه عليه .