نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 351

صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرأ » ( 1 ) . ومنها : رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إن كنت خلف إمام فلا تقرأنّ شيئا في الأوّلتين وأنصت لقراءته ولا تقرأنّ شيئا في الأخيرتين ، فإنّ الله عزّ وجلّ يقول للمؤمنين : * ( وإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ - يعني في الفريضة خلف الإمام - فَاسْتَمِعُوا لَهُ وأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) * ( 2 ) فالأخيرتان تبعان للأوليين ( 3 ) . ومنها : رواية زرارة ومحمد بن مسلم قالا : قال أبو جعفر عليه السّلام : « كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول : من قرأ خلف إمام يأتمّ به فمات بعث على غير الفطرة ( 4 ) » . والظاهر أنّ النظر في الرواية إنّما هو إلى العامّة الذاهبين إلى لزوم القراءة خلف الإمام ، فالمراد أنّ ذلك تشريع يوجب البعث على غير الفطرة الإسلاميّة . ومنها : رواية المرافقي والبصري عن جعفر بن محمد عليهما السّلام أنه سئل عن القراءة خلف الإمام ، فقال : إذا كنت خلف الإمام تولَّاه وتثق به ، فإنّه يجزيك قراءته ، وإن أحببت أن تقرأ فاقرأ فيما يخافت فيه ، فإذا جهر فأنصت ، قال الله تعالى : * ( وأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) * ( 5 ) . ومنها : رواية يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الصلاة خلف من ارتضي به أقرأ خلفه ؟ قال : « من رضيت به فلا تقرأ خلفه » ( 6 ) .