نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 241

شهادة الرجل إذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس » ( 1 ) . ومنها : رواية عمّار بن مروان عن أبي عبد الله عليه السّلام في الرجل يشهد لابنه ، والابن لأبيه ، والرجل لامرأته فقال : « لا بأس بذلك إذا كان خيرا » ( 2 ) . ومنها : رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفا صائنا » ( 3 ) . ومنها : رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « لا بأس بشهادة المملوك إذا كان عدلا » ( 4 ) . ومنها : رواية علقمة عن الصادق عليه السّلام الدالَّة على أنّ كلّ من كان على فطرة الإسلام ولو كان مقترفا بالذنوب جازت شهادته ، لأنّه لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلَّا شهادة الأنبياء والأوصياء ، لأنّهم المعصومون دون سائر الخلق ، فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل العدالة والستر ، وشهادته مقبولة وإن كان في نفسه مذنبا ( 5 ) . ويمكن أن يستظهر من هذا الذيل اعتبار كونه معروفا بالعدالة والستر ، كما دلَّت عليه صحيحة ابن أبي يعفور المتقدّمة ، لا مجرّد عدم رؤية الذنب منه وعدم شهادة الشاهدين عليه ، وإلَّا فتصير الرواية غير معمول بها . ومنها : رواية جابر عن أبي جعفر عليه السّلام الدالَّة على جواز شهادة القابلة على