نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 246

الأعلى ، الفريضة من ذلك تسبيحة ، والسنّة ثلاث ، والفضل في سبع » ( 1 ) . واقتصاره عليه السّلام على قوله : سبحان ربّي العظيم وسبحان ربّي الأعلى ، من دون إضافة كلمة : « وبحمده » ، ليس لكون المراد هو ذلك ، بل للإشارة إلى ما هو المعروف بين المسلمين كما لا يخفى . وطائفة ثالثة من الأخبار تدلّ على كفاية تسبيحة واحدة ، التي هي عبارة عن سبحان اللَّه ، وهي رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قلت له : ما يجزي من القول في الركوع والسجود ؟ فقال : « ثلاث تسبيحات في ترسّل ، وواحدة تامّة تجزي » ( 2 ) . بناء على أن يكون المراد بالواحدة التامّة هي الواحدة الصغيرة المذكورة في حال الركوع ، لا في الهوي إليه أو القيام منه ، ويحتمل أن يكون المراد بها هي الواحدة الكبيرة . ورواية عليّ بن يقطين عن أبي الحسن الأول عليه السّلام قال : سألته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح ؟ فقال : « ثلاثة وتجزئك واحدة إذا أمكنت جبهتك من الأرض » ( 3 ) ورواها في الوسائل في موضع آخر من الباب الرابع من أبواب الركوع ، لكن مع الاختلاف في العبارة حيث قال : سألته عن الرجل يسجد كم يجزئه من التسبيح في ركوعه وسجوده ؟ فقال : « ثلاث ، وتجزئه واحدة » ( 4 ) . ورواية معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : قلت له : أدنى ما يجزئ المريض من التسبيح في الركوع والسجود ، قال : « تسبيحة واحدة » ( 5 ) ، ولا يبعد أن