نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 244

استنادا إلى أنّ العمل أعمّ من الوجوب لا يجوز ، بعد وضوح أنّ كيفية الصلاة قد ثبتت بعمل النبي صلَّى اللَّه عليه وآله خصوصا مع قوله : « صلَّوا كما رأيتموني أصلَّي » ، ولذا قد عرفت أنّ التمسّك بأصالة البراءة عن الوجوب في مثل ذلك ممّا لا يجوز . وبالجملة : فلا إشكال في وجوب التسبيح وعدم كونه على سبيل الاستحباب . الجهة الثانية : في كيفية التسبيح المعتبر في الركوع وكميته ، وقد وردت في هذا الباب روايات مختلفة بحسب الظاهر ، فطائفة منها تدلّ على أنّ المراد به هي ثلاث تسبيحات ، وهي رواية مسمع عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا يجزي الرجل في صلاته أقلّ من ثلاث تسبيحات أو قدرهنّ » ( 1 ) ورواها في الوسائل في موضع آخر هكذا ، قال : « يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات أو قدرهنّ مترسّلا ، وليس له ولا كرامة أن يقول سبّح سبّح سبّح » ( 2 ) . ورواية داود الأبزاري عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « أدنى التسبيح ثلاث مرّات وأنت ساجد لا تعجل بهنّ » ( 3 ) . ورواية سماعة المشتملة على قوله : قلت : كيف حدّ الركوع والسجود ؟ فقال : « أمّا ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول : سبحان اللَّه سبحان اللَّه سبحان اللَّه ثلاثا » ( 4 ) . ورواية أبي بصير قال : سألته عن أدنى ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود ، قال : « ثلاث تسبيحات » ( 5 ) .