إسماعها حينئذ بلا إشكال . هذا كلَّه في الصلوات الجهرية ، وأمّا الإخفاتية منها فالظاهر تعيّن الإخفات عليهنّ كالرجال ، لأنّ التخيير إنما هو في خصوص الجهرية كما عرفت . المسألة الخامسة : استحباب الاستعاذة أمام القراءة تستحب الاستعاذة أمام القراءة في خصوص الركعة الأولى ، ويدلّ عليه - مضافا إلى الإجماع ( 1 ) ، وورود الأمر بها عند قراءة القرآن في الكتاب العزيز ( 2 ) الشامل لحال الصلاة وغيره ، - جملة من الأخبار : منها : رواية حنان بن سدير قال : « صلَّيت خلف أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، فتعوّذ بإجهار ثمَّ جهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم » ( 3 ) . وغير ذلك من الأخبار الدالة عليه ( 4 ) ، المختلفة في صيغة الاستعاذة ، ولكن الظاهر حصول امتثال الأمر الاستحبابي المتعلَّق بها بجميعها ، بل بغيرها من الصيغ غير المذكورة فيها كما لا يخفى . هذا ، والمشهور بينهم هو استحباب الإخفات بالاستعاذة ، ولو في الصلوات الجهرية ( 5 ) ، وحكي عن الخلاف ( 6 ) دعوى الإجماع عليه ورواية حنان بن سدير حملت على الجواز ولا بأس به .
نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 211
مساهمون: الشيخ محمد الفاضل اللنكراني
ص٢١١
هامش
( 1 ) الخلاف 1 : 324 مسألة 76 ، مجمع البيان 3 : 385 ، الذكرى 3 : 330 ، المنتهى 1 : 269 ، جامع المقاصد 2 : 271 ، مستند الشيعة 5 : 173 ، جواهر الكلام 9 : 420 ، كشف اللثام 4 : 52 .
( 2 ) النحل : 98 ، : * ( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ) * .
( 3 ) التهذيب 2 : 289 ح 1158 ، الوسائل 6 : 134 . أبواب القراءة في الصلاة ب 57 ح 4 .
( 4 ) راجع الوسائل 6 : 135 بقية أحاديث الباب .
( 5 ) مستند الشيعة 5 : 175 ، الحدائق 8 : 164 ، رياض المسائل 3 : 406 ، مفتاح الكرامة 2 : 399 .
( 6 ) الخلاف 1 : 326 مسألة 79 .