شرح
والمسلم هنا مرادف المؤمن ، كما هو الوارد في كثير من الأخبار ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 227 الحديث 11897 و 11898 ، 247 الحديث 11944 ، 359 الحديث 12234 .، موافقا لقوله تعالى : * ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإِسْلامُ ) * ( 1 )( 1 ) آل عمران ( 3 ) : 19 .وقوله : * ( ومَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ ) * ( 1 )( 1 ) آل عمران ( 3 ) : 85 .الآية والقرينة قوله عليه السّلام : « فإن لم [ تجد ] » . إلى آخره ( 1 )( 1 ) مرّ آنفا ..
وموثّقة الفضيل عن الصادق عليه السّلام قال : « كان جدّي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ، ومن لا يتولَّى » ، قال : وقال الصادق عليه السّلام : « هي لأهلها إلَّا أن لا تجدهم [ فإن لم تجدهم ] ، فلمن لا ينصب ، ولا تنقل من أرض إلى أرض ، وقال :
الإمام يضعها حيث يشاء يصنع فيها ما رأى » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 88 الحديث 260 ، الاستبصار : 2 / 51 الحديث 173 ، وسائل الشيعة : 9 / 360 الحديث 12236 ..
وصحيحة محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني علي بن بلال قال : كتبت إليه : هل يجوز أن يكون الرجل في بلدة ورجل من إخوانه في بلدة أخرى ، يحتاج أن يوجّه له فطرة أم لا ؟ فكتب « يقسّم الفطرة على من حضرها ولا يوجّه ذلك إلى بلدة أخرى وإن لم يجد موافقا » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 88 الحديث 258 ، وسائل الشيعة : 9 / 360 الحديث 12237 ..
والجواب عنها أنّها بحسب السند لا تقاوم الدالّ على المنع .
أمّا غير الصحيحة فظاهر ، وأمّا الصحيحة ففيها محمّد بن عيسى ، ففيها نوع توقّف ، فلا تعارض ما ليس فيه توقّف ، ومع ذلك مكاتبة لا تعارض السؤال مشافهة صريحا .