مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 380

الجمع ، لأنّه مأمور بالطلب . ويكره التعفّف عن الزكاة لمن استحقّها ، بل ظاهر المعتبرة تحريمه ( 1 ) . ولا يجب إعلام الفقير بأنّها زكاة للأصل والنصّ : « أعطه ولا تسمّ له ولا تذلّ المؤمن » ( 1 ) . ويصدّق مدّعي الفقر من غير يمين بلا خلاف ، والأحوط اعتبار الظنّ الغالب بصدقه ، أمّا تلف المال فبالبيّنة عند الشيخ ( 1 ) ، ولو ظهر عدم الاستحقاق ، فإن كان قد فحص أوّلا أجزأت وإلَّا فلا ، كما في الحسن : قلت له : فإن لم يعلم أهلها فدفعها إلى من ليس هو لها بأهل ، وقد كان طلب واجتهد ثمّ علم بعد ذلك سوء ما صنع ؟ قال : « ليس عليه أن يؤدّيها مرّة أخرى » ( 1 ) . وفي رواية : « إن اجتهد فقد بريء ، وإن قصر في الإجتهاد في الطلب فلا » ( 1 ) .