شرح
قوله : ( في بعض النصوص ) .
هو ما رواه في « الكافي » في الصحيح ، عن حميد بن المثنّى ( 1 )( 1 ) وهو أبو المغراء ، لاحظ ! معجم رجال الحديث : 22 / 53 و 56 .، عن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ اللَّه أشرك بين الأغنياء والفقراء في الأموال ، فليس لهم أن يصرفوا إلى غير شركائهم » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 545 الحديث 3 ، وسائل الشيعة : 9 / 215 الحديث 11868 ..
وبالجملة لا شكّ في تواتر الأخبار الدالَّة على التعلَّق بالعين ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 137 الباب 1 ، 142 الباب 2 ، 182 الباب 4 من أبواب زكاة الذهب والفضّة والغلَّات .، مضافا إلى الإجماع وغيره من الأدلَّة المذكورة .
وناقش في « الذخيرة » في الأخبار الواردة في زكاة كلّ واحد من الأجناس التسعة وغيرها ، من قولهم عليهم السّلام : « في عشرين دينارا نصف دينار » ، وأمثاله ممّا هو ظاهر في دخول الزكاة في بعضها ، بأنّ أمثال هذه المواضع غير واضحة الدلالة على المعنى الظرفي ، بل الاستعمال في الشيء شائع ذائع ، مثل قولهم : في العين الدية ، وكذا فيما ورد في الكفّارات .
وأضعف من ذلك قولهم عليهم السّلام : « في خمس من الإبل شاة » ، لعدم إمكان الحمل على الظرفيّة إلَّا بتأويل بعيد .
مع أنّ الحمل على المشاركة ، واستثناء بعض خواصّها ليس أولى من الحمل على أنّ المراد ما يساوي مثلا أو قيمة ( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 446 ..
أقول : لا شكّ في كون لفظ « في » حقيقة في كون شيء داخلا في شيء حالَّا فيه ، مثل ( الماء في الكوز ) ، و ( النجاة في الصدق ) ، كما صرّح به النحويون ( 1 )( 1 ) مغني اللبيب : 1 / 223 ، جامع المقدّمات : 1 / 499 و 561 ..