شرح
في الرجال ( 1 )( 1 ) تعليقات على منهج المقال : 275 .، مع أنّ روايته هذه منجبرة باتّفاق الفتاوى ، بل الإجماع الواقعي - عن الصادق عليه السّلام قال : « فيما سقت السماء والأنهار أو كان بعلا العشر ، وأمّا ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر » فقلت له : فالأرض تكون عندنا تسقى بالدوالي ثمّ يزيد الماء وتسقى سيحا ، فقال : « إنّ ذا ليكون عندكم كذلك [ ؟ ] » قلت : نعم ، قال : « النصف والنصف ، نصف بنصف العشر ونصف بالعشر » فقلت : الأرض تسقى بالدوالي ثمّ يزيد الماء فتسقى السقية والسقيتين سيحا ، قال : « وكم تسقى السقية والسقيتان سيحا ؟ » قلت : في ثلاثين ليلة ، في أربعين ليلة ، وقد مكث قبل ذلك في الأرض ستّة أشهر ، سبعة أشهر ، قال : « نصف العشر » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 514 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 4 / 16 الحديث 41 ، وسائل الشيعة : 9 / 187 الحديث 11802 ..
ولا يخفى أنّ هذا النصّ يكون للأوّل والآخر جميعا واردا فيهما معا ، فلا وجه لقوله : والحسن للأخير .
ويؤيّد الأوّل أنّ اقتضاء الكلّ العشر ، أو نصف العشر يقتضي نصفه نصفهما ، كما هو الحال في غالب المقتضيات .
قوله : ( وفي اعتبار ) . إلى آخره .
قيل : اعتبار الأوّل من جهة أنّ المئونة تكثر وتزيد بسببه ، ولعلَّها الحكمة في اختلاف الواجب ( 1 )( 1 ) مسالك الأفهام : 1 / 395 ..
وقيل : باحتمال الثاني ( 1 )( 1 ) الحدائق الناضرة : 12 / 123 .نظرا إلى الرواية حيث قال فيها : « نصف العشر »