شرح
وأشار في الأخير إلى ما رواه طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السّلام قال : « من أنّ في صلاته فقد تكلَّم » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 330 الحديث 1356 ، وسائل الشيعة : 7 / 281 الحديث 9344 ..
وفي الأوّل إلى رواية عقبة بن خالد عن الصادق عليه السّلام : في رجل دعاه رجل وهو يصلَّي ، فسها فأجابه لحاجته كيف يصنع ؟ قال : « يمضي على صلاته ويكبّر تكبيرا كثيرا » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 351 الحديث 1456 ، وسائل الشيعة : 8 / 206 الحديث 10436 ..
وضعف الرواية منجبر بعمل الأصحاب وفتاويهم ، بل إجماعهم وأخبارهم الصحاح أيضا ، كما ستعرف .
مع أنّه يمكن دعوى عدم تبادر صورة السهو من الصحاح السابقة ، فلم يثبت منها أزيد من حكم صورة العمد .
قوله : ( وأمّا ناسيا فلا ، إجماعا ) . . إلى آخره .
أمّا الإجماع ، فنقله الفاضلان وغيرهما ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 253 ، منتهى المطلب : 5 / 285 ، تذكرة الفقهاء : 3 / 278 المسألة 319 ، روض الجنان : 332 ، مدارك الأحكام : 3 / 464 .، وأمّا الأخبار ، فقد مرّ بعضها .
ومنها صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق عليه السّلام : عن الرجل يتكلَّم ناسيا في الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم ؟ قال : « يتم صلاته ويسجد سجدتي السهو » ، فقلت : سجدتا السهو قبل التسليم أو بعده ، قال : « بعده » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 356 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 2 / 191 الحديث 755 ، الاستبصار : 1 / 378 الحديث 1433 ، وسائل الشيعة : 8 / 206 و 207 الحديث 10435 و 10438 مع اختلاف يسير ..
وصحيحة الفضيل السابقة في شرح المفتاح السابق ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 514 ( المجلَّد الثامن ) من هذا الكتاب ..