شرح
الأوّل : رواه حمّاد عن الصادق عليه السّلام في إخباره عن لقمان عليه السّلام : « وإذا جاء وقت الصلاة فلا تؤخّرها لشيء فصلَّها واسترح منها فإنّها دين » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 8 / 282 الحديث 10672 ..
الثاني : ذكره الصدوق في باب آداب المسافر : إذا جاء وقت الصلاة ، وذكر مثله ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 2 / 195 الحديث 884 ..
الثالث : رواه في « معاني الأخبار » بإسناده إلى محمّد بن الحنفيّة في حديث الأذان لمّا أسري بالنبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم . إلى قوله : « حيّ على الصلاة ، قال اللَّه جلّ جلاله :
فرضتها على عبادي ، وجعلتها [ لي ] دينا » ( 1 )( 1 ) معاني الأخبار : 42 الحديث 4 .إذا روي بفتح الدال .
الرابع : ما رواه حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قلت له : رجل عليه دين من صلاة قام يقضيه فخاف أن يدركه الصبح ، ولم يصلّ صلاة ليلته تلك ، قال : « يؤخّر القضاء ، ويصلَّي صلاة ليلته تلك » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 4 / 286 الحديث 5178 ..
وأمّا الثاني : فلقضيّة الخثعميّة لمّا سألت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ أبي أدركته فريضة الحجّ شيخا زمنا لا يستطيع أن يحجّ إن حججت عنه أينفعه ذلك ؟ فقال لها :
« أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته ، أكان ينفعه ذلك ؟ » ، قالت : نعم ، قال :
« فدين اللَّه أحقّ بالقضاء » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 11 / 64 الحديث 14250 مع اختلاف يسير ..
إذا تقرّر ذلك ، فلو أوصى الميّت بالصلاة عنه وجب العمل بوصيّته ، لعموم قوله تعالى : * ( فَمَنْ بَدَّلَه ُ ) * ( 1 )( 1 ) البقرة ( 2 ) : 181 .الآية ، ولأنّه لو أوصى ليهودي أو نصراني وجب إنفاذ