شرح
كنت ذكرتها وقد صلَّيت من العشاء ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ، ثمّ سلَّم ثمّ قم فصلّ العشاء .
وإن كنت قد نسيت العشاء حتّى صلَّيت الفجر فصلّ العشاء ، وإن كنت ذكرتها وأنت في الركعة الأولى أو في الثانية من الغداة فانوها العشاء ، ثمّ قم فصلّ الغداة وأذّن وأقم ، وإن كانت المغرب والعشاء جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلَّي الغداة ، ابدأ بالمغرب ثمّ العشاء .
فإن خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت بهما فابدأ بالمغرب ، ثمّ صلّ الغداة ثمّ صلّ العشاء .
فإن خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت بالمغرب فصلّ الغداة ثمّ صلّ المغرب والعشاء فابدأ بأولاهما ، لأنّهما جميعا قضاء وأيّهما ذكرت فلا تصلَّهما إلَّا بعد شعاع الشمس » ، قال : قلت : لم ذاك ؟ قال : « لأنّك لست تخاف فوتها » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 291 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 3 / 158 الحديث 340 ، وسائل الشيعة : 4 / 290 الحديث 5187 مع اختلاف يسير ..
وصحيحة زرارة أيضا عن الباقر عليه السّلام : عن رجل صلَّى بغير طهور ، أو نسي صلوات لم يصلَّها أو نام عنها ، فقال : « يقضيها إذا ذكرها في أيّ ساعة ذكرها من ليل أو نهار ، وإذا دخل وقت صلاة ولم يتمّ ما قد فاته فليقضها ما لم يتخوّف أن يذهب وقت هذه الصلاة التي حضرت ، وهذه أحقّ بوقتها فليصلَّها ، فإذا قضاها فليصلّ ما فاته ممّا قد مضى ، ولا يتطوّع بركعة حتّى يقضي الفريضة كلَّها » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 292 الحديث 3 ، تهذيب الأحكام : 3 / 159 الحديث 341 ، الاستبصار : 1 / 286 الحديث 1046 ، وسائل الشيعة : 8 / 256 الحديث 10576 ..
وقويّة زرارة عن الباقر عليه السّلام قال : « إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت أخرى فإن كنت تعلم أنّك إذا صلَّيت التي فاتتك كنت من الأخرى في وقت ، فابدأ بالتي