شرح
واحتجّ أيضا بالاحتياط ، وأنّه مأمور بالقضاء على الإطلاق ، والأمر المطلق للفور ( 1 )( 1 ) لاحظ ! المعتبر : 2 / 408 ، ذكرى الشيعة : 2 / 414 ، مدارك الأحكام : 4 / 300 .، وبقوله تعالى : * ( وأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) * ( 1 )( 1 ) طه ( 20 ) : 14 ..
والمراد منها وقت ذكر الفائتة ، لقوله عليه السّلام في صحيحة زرارة : « ابدأ بالتي فاتتك فإنّ اللَّه تعالى يقول : * ( وأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) * ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 293 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 2 / 172 الحديث 686 ، الاستبصار : 1 / 287 الحديث 1051 ، وسائل الشيعة : 4 / 287 الحديث 5180 ..
وبصحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام قال : « إذا نسيت صلاة أو صلَّيتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدأ بأوّلهنّ فأذّن لها وأقم ثمّ صلَّها ، ثمّ صلّ ما بعدها ، بإقامة إقامة لكلّ صلاة » ، قال : وقال أبو جعفر عليه السّلام : « إن كنت قد صلَّيت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصلَّها أيّ ساعة ذكرتها ، ولو بعد العصر ، ومتى ذكرت صلاة فاتتك صلَّيتها » .
وقال : « وإن نسيت الظهر حتّى صلَّيت العصر فذكرت وأنت في الصلاة ، أو بعد فراغك منها فانوها الأولى ، ثمّ صلّ العصر ، فإنّما هي أربع مكان أربع .
وإن ذكرت أنّك لم تصلّ الأولى وأنت في صلاة العصر وقد صلَّيت منها ركعتين فانوها الأولى ، ثمّ صلّ الركعتين الباقيتين ، وقم فصلّ العصر .
وإن كنت ذكرت أنّك لم تصلّ العصر حتّى دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصلّ العصر ثمّ صلّ المغرب ، وإن كنت قد صلَّيت المغرب فقم فصلّ العصر .
وإن كنت قد صلَّيت من المغرب ركعتين ثمّ ذكرت العصر فانوها العصر ثمّ قم فأتمّها بركعتين ، ثمّ سلَّم ثمّ صلّ المغرب .
وإن كنت قد صلَّيت العشاء الآخرة ونسيت المغرب فقم فصلّ المغرب ، وإن