شرح
طلوع الشمس » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 270 الحديث 1076 ، وسائل الشيعة : 4 / 288 الحديث 5182 ..
ثمّ قال : وهذه الرواية مع صحّتها صريحة في المطلوب ، فإنّ أقلّ مراتب الأمر الإباحة ، و « ثمّ » للترتيب ، ولا يمكن حمله على ضيق الوقت ، لدفعه بقبليّة طلوع الشمس .
وفي الصحيح عن محمّد بن مسلم قال : سألته عن الرجل تفوته صلاة النهار ، قال : « يصلَّيها إن شاء بعد المغرب وإن شاء بعد العشاء » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 452 الحديث 7 ، تهذيب الأحكام : 2 / 163 الحديث 640 ، وسائل الشيعة : 4 / 241 الحديث 5035 ..
وتؤيّده الأخبار المتضمّنة لاستحباب الأذان والإقامة في الفوائت ، والروايات المتضمّنة لجواز النافلة ممّن عليه فريضة .
كصحيحة عبد اللَّه بن سنان عن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتّى آذاه حرّ الشمس ثمّ استيقظ فركع ركعتين ثمّ صلَّى الصبح فقال : يا بلال مالك ؟ قال : أرقدني اللَّه الذي أرقدك يا رسول اللَّه ، قال :
وكره المقام وقال : نمتم بوادي الشيطان » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 265 الحديث 1058 ، الاستبصار : 1 / 286 الحديث 1049 ، وسائل الشيعة :
4 / 283 الحديث 5170 مع اختلاف يسير ..
قال : والظاهر أنّ الركعتين اللتين صلَّاهما أوّلا نافلة الفجر ، كما وقع التصريح به في صحيحة زرارة وغيرها ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 4 / 299 .، انتهى .
أقول : الظاهر من صحيحة صفوان ، تقديمها على خصوص المغرب ، إن أمكنه التقديم عليها بخصوصها ، وإلَّا صلَّى خصوص المغرب ، ثمّ صلَّاها ، ثمّ صلَّى