شرح
نعم يدلّ على ذلك صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام : عن رجل صلَّى بالكوفة ركعتين ثمّ ذكر هو بمكَّة أو بالمدينة أو بالبصرة أو ببلد من البلدان أنّه صلَّى ركعتين قال : « يصلَّي ركعتين » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 347 الحديث 1440 ، الاستبصار : 1 / 368 الحديث 1403 ، وسائل الشيعة : 8 / 204 الحديث 10432 ..
وصحيحة عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السّلام : عن رجل صلَّى ركعة من الغداة ثمّ انصرف وخرج في حوائجه ، ثمّ ذكر أنّه صلَّى ركعة ، قال : « يتمّ ما بقي » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 347 الحديث 1439 ، الاستبصار : 1 / 368 الحديث 1402 ، وسائل الشيعة : 8 / 210 الحديث 10446 ..
وموثقة عمّار عنه عليه السّلام : في الرجل يذكر بعد ما قام وتكلَّم ومضى في حوائجه أنّه إنّما صلَّى ركعتين من الظهر والعصر والعتمة والمغرب ، قال : « يبني على صلاته ويتمّها ولو بلغ الصين » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 192 الحديث 758 ، الاستبصار : 1 / 379 الحديث 1437 ، وسائل الشيعة : 8 / 204 الحديث 10433 مع اختلاف يسير ..
وبمضمونها أفتى في « المقنع » كما ظهر لك ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 117 من هذا الكتاب ..
وأجاب الشيخ عن هذه الأخبار في كتابي الأخبار بالحمل على النافلة أو عدم تيقّن الترك ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 197 ذيل الحديث 777 ، الاستبصار : 1 / 368 ذيل الحديث 1403 ، 379 ذيل الحديث 1437 ..
وفي « المدارك » : وهو بعيد جدّا ، ويمكن الجمع بحمل هذه على الجواز والسابقة على الاستحباب ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 4 / 228 .، انتهى .