شرح
صلاته قطع الصلاة وأعاد الوضوء والصلاة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 11 الحديث 20 ، الاستبصار : 1 / 82 الحديث 258 ، وسائل الشيعة : 1 / 259 الحديث 672 مع اختلاف ..
والسند في هذه الأخبار منجبر بالشهرة والإجماعات وغيرهما ، مع أنّ الموثّق حجّة .
ويدلّ عليه أيضا موثّقة زرارة بابن بكير أنّه قال للصادق عليه السّلام : الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود الأخير ، فقال : « تمّت صلاته وإنّما التشهّد سنّة فيتوضّأ ويجلس مكانه أو مكانا نظيفا فيتشهّد » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 318 الحديث 1300 ، وسائل الشيعة : 6 / 411 الحديث 8305 ..
ومثلها موثّقة عبيد بن زرارة بابن بكير ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 346 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 6 / 412 الحديث 8307 .، وهما في غاية الوضوح في أنّ الحدث لو كان قبل التشهّد لكانت الصلاة باطلة ، ولا ينفع الوضوء والإتيان بما بقي .
وأمّا حكاية كون التشهّد سنّة ، فمرّ أنّه محمول على التقيّة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 133 و 134 من هذا الكتاب ..
ومرّ مكرّرا أنّ عدم حجّية بعض الحديث لا يخرج الحديث عن الحجّية ، كما هو طريقة المشهور سيّما القدماء .
ومثلهما بل الأولى منهما صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام : فيمن يحدث قبل أن يسلَّم ، أنّه قال : « قد تمّت صلاته ، وإن كان مع إمام فوجد في بطنه أذى فسلَّم في نفسه وقام فقد تمّت صلاته » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 320 الحديث 1306 ، وسائل الشيعة : 6 / 424 الحديث 8341 .، ومثلها غيرها من الأخبار المعتبرة .
ويؤيّده الصحاح ، والمعتبرة التي مضت في حدث الإمام في أثناء الصلاة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 478 - 480 من هذا الكتاب .،