شرح
وكيف كان نسب إلى نهاية الشيخ القول بعدم إدراك الركعة بإدراك الإمام راكعا ، وأنّ من لحق تكبيرة الركوع أدرك الركعة ، ومن لم يلحقها فقد فاتته ( 1 )( 1 ) نسب إليه في مدارك الأحكام : 4 / 18 و 19 ، لاحظ ! النهاية للشيخ الطوسي : 114 ..
وأنّ ابن البرّاج أيضا قال كذلك ( 1 )( 1 ) المهذّب : 1 / 82 .، واستدلّ لها بصحيحة ابن مسلم عن الباقر عليه السّلام قال : « لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الإمام » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 43 الحديث 150 ، الاستبصار : 1 / 435 الحديث 1677 ، وسائل الشيعة : 8 / 381 الحديث 10960 ..
وصحيحته أيضا عنه عليه السّلام قال : « إذا أدركت التكبيرة قبل أن يركع الإمام فقد أدركت الصلاة » ( 1 )( 1 ) الاستبصار : 1 / 435 الحديث 1678 ، وسائل الشيعة : 8 / 381 الحديث 10958 ..
وصحيحته أيضا عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا لم تدرك تكبيرة الركوع فلا تدخل في تلك الركعة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 381 الحديث 2 ، وسائل الشيعة : 8 / 381 الحديث 10961 ..
ومستند المشهور صحيحة سليمان بن خالد عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « في الرجل إذا أدرك الإمام وهو راكع وكبّر [ الرجل ] وهو مقيم صلبه ثمّ ركع قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 382 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 3 / 43 الحديث 152 ، الاستبصار : 1 / 435 الحديث 1679 ، وسائل الشيعة : 8 / 382 الحديث 10962 ..
ومثلها بل وأقوى دلالة حسنة الحلبي بإبراهيم بن هاشم - فتكون كالصحيحة - عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا أدركت الإمام وقد ركع فكبّرت وركعت قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت الركعة ، وإن رفع رأسه قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 382 الحديث 5 ، تهذيب الأحكام : 3 / 43 الحديث 153 ، الاستبصار : 1 / 435 الحديث 1680 ، وسائل الشيعة : 8 / 382 الحديث 10963 مع اختلاف يسير ..